“ ぶらり自然観察人 ” 　上総十二社祭り　〓　上総裸まつり！　（パート１）

９月１３日、３年ぶりに一宮町の “ 上総十二社祭り（通称　上総裸まつり） ” に行って来ました。古い伝統のある祭りは、見ているだけで、奥が深く、物語性に富んでいることが感じられます。
３年前、度肝を抜かれた事は、玉前神社（たまさきじんじゃ）を出発した行列が、九十九里浜の釣ヶ崎海岸へ向かって走り出し、神馬に跨った神官・武士装束の男性・幼児３人、そして２基の神輿綱を引く、白装束姿の若い女の子（中には赤ちゃんを抱いた女性も）と男の子（中には髭を生やした男性も）が多数、アレヨアレヨ！、と、見ているうちに、目の前を通過して行ってしまいました。

釣ヶ崎海岸祭典場まで８ｋｍを２時間半、往復１６ｋｍを５時間、祭典場での揉み合い、６００ｋｇもある重い神輿を担いでのエネルギーは脅威的です。神輿の世話をしていた、ベテランの男性と一問一答、「神輿を担げるのは何歳まで？」、「体がついていけないと察する時がくる、その時が引退の時期‥‥」だとのこと、質問は愚問でした。

昼食は参道の露天で買った “ もんじゃ焼き ” 、値が高いうえに酷い味。また来るかもしれないが、二度と買わないぞぉ！。

一宮町観光案内のホームページより
房総最古の浜降り神事といわれ、建国以来の歴史と伝統を誇る。毎年９月１０日には、鵜草葺不合尊が鵜羽神社より神輿に乗って、玉前神社の玉依姫命を訪ね、一年に一度の逢瀬の契りを結ぶという神事。

日本神話の解説資料より
「タマヨリ」という神名は “ 神霊の依り代 ” という意味で、タマヨリビメ（玉依姫）は神霊の依り代となる女、すなわち巫女のこととなる。

タマヨリビメ（玉依姫）は、日本神話の、海の神の娘。ウガヤフキアエズノミコト（鵜草葺不合尊）の妃となり、四子を産んだ。末子は神武天皇（カンヤマトイワレビコノミコト（神日本磐余彦尊））。

古事記での記述
天津日高日子波限建鵜草葺不合命は、母の妹（つまり叔母）であり、育ての親でもある玉依姫と結婚し、五瀬命（いつせ）、稲飯命（いなひ）、御毛沼命（みけぬ）、若御毛沼命（わかみけぬ）の四子をもうけた。御毛沼命は常世へ渡り、稲飯命は母のいる海原へ行った。末子の若御毛沼命が、神倭伊波礼琵古命（かむやまといはれびこ、後の神武天皇）となる。

日本書紀での記述
彦波瀲武盧茲草葺不合尊は、その姨（おば）の玉依姫を妃として、以下の４柱の御子を産む。先ず彦五瀬命（ひこいつせ）、次に稻飯命（いないい）、次に三毛入野命（みけいりの）、次に神日本磐余彦尊（かむやまといわれひこ）。

一宮町のホームページより
千葉県指定無形民俗文化財　上総十二社祭り（かずさじゅうにしゃまつり）
平成１５年３月２８日指定　一宮町一宮　玉前神社ほか

十二社祭りは、玉前神社の祭神である玉依姫が上陸した、と伝えられる太東崎に、その一族である神々が年に１度集まることに由来する、といわれています。大同２年（807）頃から始まったといわれ、神輿を担ぐ人々が裸に近い姿で波打ち際を走ることから「裸祭り」の名前で親しまれています。
この祭は毎年９月８日〜１４日にかけて行われ、１３日が例大祭となっています。例大祭当日は、一宮町宮原の南宮神社（氏子は一宮町東浪見と長生村金田を含む）、岬町中原の玉崎神社、同町椎木の玉前神社からそれぞれ大宮、若宮２基ずつの神輿、岬町谷上の谷上神社から1基の神輿、合わせて５社９基の神輿が一宮町東浪見の釣ヶ崎の祭典場へ渡御（とぎょ・「おでましになる」という意味）します。
これに先立って１０日には睦沢町岩井の鵜羽神社、１３日には同町北山田の三之宮神社から大宮、若宮２基の神輿が一宮の玉前神社まで来ることになっています。近年では、長い間来ていなかった睦沢町下之郷の玉垣神社、茂原市山崎の二宮神社から大宮、若宮２基の神輿が玉前神社へ渡御しています。
一宮町内では、８日の幟立てに始まり、９日からは玉前神社の神職の潔斎（様々な方法で清めること）、１０日の稚児行列、１１日の「火改め」などの行事が行われ、１２日は御漱祭（おみすりさい）と称して神輿を清めて飾り、夜には神社の境内で宵祭が行われます。
１３日は昼過ぎに各神社を出発した神輿が釣ヶ崎海岸の祭典場へ集まり、所定の位置で御霊合わせの儀式を行った後、順番に各神社へ戻っていきます。１４日に幟を下ろし、全ての祭礼が終了します。